Сериал Гимн Смерти онлайн

В сокрушительных реалиях корейской истории, которая пронизана духом национальной гордости и мрачного прошлого, минисериал "Гимн Смерти" открывает нам глаза на трагедию любви Юн Шим Док и Ким У Чжина. Эта история базируется на реальных событиях, которые произошли в корейском обществе, когда страна была еще под колонизаторским игом Японии. Юн Шим Док, первая корейская эстрадная певица, ставшая известной за пределами Кореи и приобрела популярность даже в США. И не с помощью накрученных счетчиков YouTube, а на самом деле. Фильм сделан идеально, но мы сравним сюжет с оригиналом. На главную женскую роль была выбрана Син Хе Сон - она действительно визуально похожа на Юн Шим Док, хотя ее роль была изменена. Настоящая Юн Шим Док никогда не боролась за независимость Кореи от Японии. Ее раскрутило японское издательство Asahi, которое тогда было очень либеральным, в период с 1921 по 1926 год. В этот момент Япония еще не была милитаристской страной, а мирового кризиса еще не было видно. Император Тайсё был лучшим союзником США вместе с которыми они победили в Первой Мировой войне и даже продукция японская тогда имела англоязычные бренды. Корейский язык на тот момент просто не рассматривался как противоположность японскому, поэтому выходили фильмы на корейском, пели песни на корейском, а в школах изучали корейский язык на хангыле. Поэтому она никаким борцом за независимость Кореи не была и сама себя рассматривала как гражданку Японии. На роль Ким У Чжина был выбран Ли Чон Сок - звезда, который согласился сниматься без фиксированного гонорара, лишь бы получить процент от проката. Это уже сделали только начинающие актёры. Роль была важна для него лично, так как даёт перейти в разряд более возрастных и серьёзных героев драматического плана. Оригинальный Ким У Чжин тоже никаким борцом за независимость не был. Он жил в Японии, любил Японию и там познакомился с этой певицей. В то время в Корее мужчин из богатых семей женили обычно в 16 лет. Так что естественно дома его как и всех тех кто учился в Японии из богатых корейцев, его ждала жена. И не могла не ждать - конфуцианство тогда еще было сильно и оно требует родить наследника как можно раньше. Это знали все в том числе и Юн Шим Док. Но они стали любовниками. Тут причина их смерти показана через призму корейского патриотизма, который даже для меня немного странный. В реальности само произведение "Ода Смерти" на музыку "Дунайские Волны" Австрийских Дунайских Волен известна у нас по русскоязычному ремейку - "Динь-динь-динь, колокольчик звенит! В лунном сиянии..." и значится у нас под названием "Колокольчики", старинный русский романс. Корейцы создали свой вариант. И этот вариант Юн Шим Док в реальной жизни исполняла много раз. Он собственно и принёс ей известность, но к смерти никакого отношения не имеет кроме того что звукозаписывающая компания потом использовала самоубийство для роста продаж именно этой записи. Был напечатан дополнительный тираж пластинок, проведена рекламная компания в газетах. Причина этого всё таки косвенно показана в фильме - когда упоминается прототип этого самоубийства - самоубийства японского писателя и его любовницы. Собственно эта корейская пара повторила то же самое и по тем же мотивам, это период Тайсё. Период строгого государственного синтоизма в варианте Мейдзи, все в Корее молятся в синтоистких храмах. Корейский шаманизм выкинут на обочину - религия крестьян. В синто в это время культ Высокой Смерти ради Достоинства. Отец исключает Ким У Чжина из семейной родовой книги, что не только лишение наследства но и бесчестие. Он решает совершить самоубийство, чтобы умереть не лишившись чести, поскольку воспитан уже как японец. Она его любит и решает присоединиться к нему по японским обычаям в смерти. Это было время, когда в Японии женщине дарили нож, чтобы она перерезала им себе горло, если не захотела разлучаться с мужем при его смерти, или чтобы избежать бесчестия. Именно поэтому такие истории совместного самоубийства в то время были обычным делом и считались очень романтическими. И именно поэтому японцы широко пропагандировали этот случай, чтобы показать, что корейцы стали японцами по духу. Ведь это было время протестантского движения за Независимость Кореи, и оно доказывает, что корейцы не имеют ничего общего с язычниками-ягами. Сначала случай был использован в пропаганде Японии, теперь в пропаганде Южной Кореи. А в реальности это просто грустная история, которая не имеет ничего общего с политикой. Это история перелома нравов, когда японцы ввели моногамию. Но конфуцианские законы еще продолжают действовать, и он уже не может завести себе вторую жену, не может развестись, но в тоже время он человек новой эпохи, который хочет жениться по любви. Хочет быть современным. Плюс все это под прессом японских религиозных обычаев которыми Корея уже прониклась с 1904 года, но еще не отвергла как в 1945 году. И конечно, даже в этой трагической ситуации можно было найти какой-то выход. Можно было опротестовать лишение наследства в суде, можно было договориться о временных проблемах с любовницей. Можно было наплевать на корейские законы и потребовать развода по японским законам. Но религиозные установки Мейдзи Синто предлагают им другой выход, на котором еще потом и наживается японский издатель и использует пропаганда. Вот настоящий смысл этой истории. Ну а фильм - тут мы увидим стандартную южнокорейскую антияпонскую пропаганду на фоне которой развивается история любви. Местами обрезанная с неясной мотивацией. Именно потому, что это не политическая трагическая история, снова попытались загнать в пропагандистский шаблон - но уже Южной Кореи, а не Японии. Это роднит этот мини-сериал с другим сериалом - "Мистер Саншайн", в декорациях которого он снят. Это выдаёт например трамвай который да был таким в 1903 году, но в 1926 году в Сеуле ходил уже полноценный трамвай типа Mo 161 Kei, т.е. типа тех трамваев что еще в 1980-х годах ходили в СССР. Впрочем все сделано добротно и красиво. Так как это ключевая фигура из которой потом родился Тротт - стиль корейской музыки 1945-1980, а затем индустрия создавшая Тротт на базе RnB и J-pop создала K-pop. И вся современная музыкальная индустрия Южной Кореи. Поэтому событие это - парное самоубийство, известно большинству корейцев учившихся в университетах, т.е. большинству. От того и такие начало. Все знают чем кончилось а вот что было, как знать им показал этот мини-сериал. Хотя было несколько иначе.

Корейская драма, оккупированная японцами - начало достаточно мрачное и обреченное. Молодежь Кореи пытается взбунтоваться против гнетущей власти, но сложно судить о развитии сюжета на основании первых серий. Однако, мой инстинкт подсказывает мне, что партизанское движение скоро займет центральное место в историях этой драмы. Думаю, что я втянусь и с нетерпением буду ждать следующих серий, чтобы увидеть, как развитием сюжета пойдет дальше. Ли Чон Сок - персонаж, который не демонстрирует признаков взросления и роста, а актриса, играющая вместе с ним, мне не очень нравится. Актриса кажется излишне жесткой и суховатой в паре с Чоном. Напротив, актёрский состав драмы на самом деле неплох. Хотя я еще не видела актрису, которая играет роль его жены, но все равно у меня есть чувство, что это будет веселый и легкий сериал. Однако, описание драмы не вызывает в мне ощущение надежды на то, что она будет легко читаемой и безоблачной. Поэтому я с нетерпением жду следующих серий, чтобы увидеть, как эта история развивется дальше.