Сериал Штисель 2 сезон онлайн

В поисках понимания сериала необходимо взглянуть на историю иерусалимской общины, сложившуюся за столетия. Евреи прибывали в зрелом возрасте, имея достаточный капитал, чтобы посвятить последние дни жизни изучению Торы. Местные арабы называли их «бней мавет», сынами смерти. Приезжавшие из восточной и западной Европы, Марокко, Египта, Ирака и Йемена, создавали свои кварталы, дома учения и синагоги. Разговаривая на рынке, белорусский и йеменский еврей общались на лошникойдеш, святом языке Торы или арамейском языке Геморы, который достаточно похож на первый. Однако произношение у ашкеназов, восточных и сефардских евреев было разное, что создавало определенные сложности в понимании их речи. В таких случаях люди писали друг другу записки. В Израиле принято сефардское произношение, которое используется героями фильма. Однако цитаты из Торы и Талмуда произносятся на ашкеназском диалекте. Это создает определенный колорит, в то же время сохраняющий атмосферу, знакомную мне с детства. Подобная ситуация повторяется при разговорах бабушки и дедушки на идише, когда они не хотят, чтобы их понимали дети или внук. Теперь я вместе со своей женой пользуемся русским языком для того же цели, а нашим детям уже становится трудно понять его. Однако идиш уже не используется nobodyм. Положение дел постепенно изменялось: не все евреи приезжали в Израиль на старости лет, появлялись семьи хасидов и «бней мавет» заведывали новые семьи и рождали детей. В 1874 году иерусалимские евреи купили участок земли за городскими стенами. Этот квартал был опасным местом, кишевшим разбойниками, но архитектор Конрад Шик спроектировал укрепленный квартал в форме каре с длинными зданиями как внешние стены и шестью воротами. Так образовался квартал Меа Шеарим. Этот квартал неверно переводится, как «Сто ворот», тогда как в Библии это означает меру «сам-сто», сто раз больше пшеницы собрал Исаак. Это название символизирует изобилие на Святой Земле. В принципе все иерусалимские евреи получали денежные пособия - халуку, как от своих общин, так и от благотворителей. Специальные сборщики обходили еврейские местечки в Польше и России, собирали пожертвования. Никому не приходило в голову, что иерусалимские евреи должны трудиться в поте лица. Это был город-иешива, где приезжали изучать Тору, а только немногие евреи занимались ремеслами - брили, шили, тачали сапоги. Однако это были сефарды, жившие в этом регионе Оттоманской империи, а не ашкеназы, которые посвящали учению дни и ночи. Так продолжалось из поколения в поколение, и только в наши дни что-то начало меняться. Появились движения Поалей Цион, Тора ве-Авода и движение Вязаной Кипы. Члены этих движений получают помимо религиозного профессиональное образование, служат в армии, занимаются политикой, наукой. Они не живут в старинных кварталах, расселялись по всей стране. Среди ортодоксов их сейчас большинство, они полностью интегрированы в общество. Однако жители Меа Шеарим продолжают сохранять свой образ жизни и занимаются только Торой. Всех них содержит диаспора, но теперь они получают еще небольшие пособия на детей от государства. Им уже хватает денег на скудную жизнь, которая показана в фильме. В Израиле уровень жизни сравним со Францией, выше чем в Италии и Японии, а у харейдим доход на семью как в Польше или России. Они живут в своем гетто, ненавидимые и презираемые окружающими. особенно выходцами из СССР. Советские евреи называют их «пейсатыми паразитами» и трясутся от ярости, когда видят евреев, похожих на их дедов и прадедов. Комсомольское и партийное воспитание сделало свое влияние. Я бы тоже наверно усвоил такое отношение, если бы не мой учитель. Раввин в одиннадцатом поколении, многодетный отец, он работал преподавателем математики в иешива-тихоните - как сказать... школе-йешиве. В такой школе давали аттестат зрелости по общим стандартам, но половину учебного времени уделяли Торе. Конечно, это была двойная нагрузка. Но детям из религиозных семей к учению не привыкать. В семьях у них культ учености, учатся все - взрослые и дети, молодые и старые. Я увидел, какое золотое сердце и прекрасную душу имел еврейский народ еще сто лет назад. Люди в этом фильме - обычные люди, со своими недостатками и слабостями. Но они умеют понимать и любить друг друга, они способны раскаиваться, не стесняются просить прощения. Нет семей лучше, чем в этой среде. Я ни разу не видел детской драки, не слышал ругани. Каждого малыша хочется приласкать, такие они чистые, славные. Семья с тремя детьми - редкость, счет начинается с четырех. В их маленьких тесных квартирках царит любовь, а когда приходит суббота - спускается удивительный счастливый покой. Там я начал понимать, что такое радость Торы и радость жизни, не омраченная страхом смерти, страхом перед будущим. Ибо на все Господня воля. Однако попасть в этот мир извне невозможно. В нем надо родиться. Легко присоединиться к более современным общинам, рассказывая о неведомой миру повседневности наших дней. Если этот ручеек окрепнет, мир вскоре увидит расцвет израильской еврейской культуры. Не монстров евровидения, не инфернальные изыски, а этот чудесный тайный сад, который хранит в себе Народ Книги. И может быть мир захочет, чтобы люди в нем снова стали такими, какими их сотворил Всевышний. Сказать проще - этот фильм пробуждает в зрителе желание любви и раскаяния. А в еврейской душе еще любовь к Богу и своему народу, Израилю.

Изучивая израильский сериал "Штисель", я обнаружила, что эта работа режиссера Алона Зингмана оказалась неожиданно привлекательной для меня. В двух главных ролях снимались Довале Гликман (Шулем) и Михаэль Алони (Акива), а действие разворачивалось в ультраортодоксальной еврейской общине, живущей в отдельном квартале Иерусалима. Для меня это было весьма примечательным опытом, поскольку я раньше только читала о них, но не имела четкого представления о их образе жизни. Оказалось, что жизнь ультраортодоксальных евреев действительно является поистине экзотической и удивительной. Они создали для себя особую параллельную реальность внутри города, где они должны соблюдать строгие традиции, одновременно с этим пытаясь адаптироваться к современной жизни. С одной стороны, им не приходится тягаться со сложностями повседневной жизни, поскольку их главным заботам служат изучение Торы, воспитание детей и ведение домашнего хозяйства. Однако в этом сериале фокус сосредоточен на семье Штиселей и их уникальных проблемах. Отец семейства, Шулем, недавно овдовел, а его младший сын Акива отличается от остальных членов семьи своей любопытностью и красноречивостью. Он привлекает рисование и живопись, что не является желательным для ортодоксальной общины. Старший Штисель - противоречивая натура с двумя диаметрально противоположными сторонами личности: он озабочен благополучием своей семьи, но порой ведет себя крайне деспотично и совершает не совсем благородные поступки. Непросто приходится ему найти себе новую жену, поскольку он все еще предан своей покойной супруге. Другие члены семьи также демонстрируют непредсказуемый образ действий. Младший брат Шулема, Нухем, кажется жуликоватым типом, склонным к мошенничеству и лицемерию. Братья между собой конфликтуют, а Акиве приходится лавировать между требованиями религии, его собственными чувствами и тягу к искусству. Сценарий не всегда удачно проработан, некоторые сюжетные линии оставлены незавершенными. Однако фильм все же оказался весьма примечательным и интересным, с качественной драмой, в которой легко почувствовать сочувствие по отношению к некоторым героям. Актеры также понравились мне, поэтому если тематика заинтересует кого-то из читателей, то рекомендую посмотреть этот сериал.

Израильский телесериал "Штисель" - это художественная лента, которая стремится отразить суть жизни ультраортодоксальной семьи, их обычаи, нюансы взаимодействия между членами семейства и окружающим миром. Алон Зингман, постановщик этого проекта, был ошеломлен положительной реакцией аудитории, включая даже те, кто является объектом его внимания - ультраортодоксальные общины так прониклись сериалом, что некоторые мелодии из него даже были заимствованы ими для использования в свадебных обрядах. Такой успех произвел на них большее впечатление, чем все остальное, поскольку он символизировал признание и уважение со стороны этой конкретной аудитории. Авторы проекта поставили перед собой амбициозную цель - показать ультраортодоксальную жизнь таким естественным и правдоподобным образом, как если бы это было реальным срезом повседневной жизни, без преувеличений или вымысла. Им удалось достичь своей цели, учитывая такой взволнованный отклик у аудитории и такое живое участие со стороны этой конкретной публики. Наблюдая за этим сериалом, становится очевидным, что ультраортодоксы - это люди с обычными человеческими чувствами и потребностями: они могут любить своих детей, заботиться о внуках, жить по простым, понятным всем людям ценностям. В этом мире религиозные нормы не мешают им переживать эмоции или даже falling in love. Такие люди вполне способны уживаться с людьми, говорящими на других диалектах и ведущими совсем другой образ жизни. Телевизионная драма "Штисель" отличается разнообразием и интересностью для всех зрителей - как для тех, кто никогда не задумывался о подробностях ультраортодоксальной жизни. Сериал предлагает зрительский опыт, который включает в себя одновременно нюансы семейной динамики, юмор и правдивую картину ультраортодоксальных обычаев.

Один из наиболее блистательных и изысканных сериалов, который я когда-либо посмотрела, глубоко тронул мою душу и залил меня эмоциональной нотой. Фильм затрагивает целостную картину жизни одной семьи, не сосредотачиваясь на отдельных эпизодах или событиях, как это часто бывает в полнометражных фильмах. Вместо этого он отражает всю сложность человеческой судьбы с ее всеобщими проблемами и переживаниями. Кинематографичная чуткость и реалистичность сериала поражают воображение и заставляют задуматься о важнейших вопросах бытия. В этом фильме не существует абсолютных героев или злодеев, а лишь обычные люди с их всемирными проблемами и конфликтами. Фильм также подчеркивает всеобщую веру в свои ценности и принципы, пусть даже они могут показаться странными или непонятными для других. Один из основных аспектов сериала - это его увлекательная история, которая заставляет задуматься о сущности человеческой жизни. Разоблачая глубокие и сокровенные проблемы, фильм подчеркивает то, что на самом деле является ценностью человеческого существования. Этот сериал не просто показывает жизнь ультраортодоксальных людей, он раскрывает более широкий смысл, касающийся нашей внутренней жизни и нашего понимания цели человеческой жизни. Одно из наиболее важных аспектов этого фильма заключается в том, что он позволяет зрителям взглянуть на жизнь с разных сторон. Он показывает, что даже люди, которые могут показаться нам непонятными или экстремальными, несутся теми же самыми проблемами и желаниями, которые мы сами испытываем. Этот фильм ободряет нас смотреть вглубь себя и призывает к пониманию и сочувствию. Всего сказать о сериале можно одно: он глубоко тронул мою душу и заставил задуматься о важных вопросах жизни. Понравился ли ему всем - это другой вопрос, но для меня он является одним из самых лучших фильмов последних лет.

Наконец-то я наткнулась на телесериал, который оставил меня без малейшего разочарования! Это настоящая сокровищница израильского кинематографического искусства, уникальный шедевр, которого можно смотреть с истинным удовольствием. Израильтяне знают толк в создании неповторимых произведений, в которых нет аналогов во всём мире. Их особая талантливость и профессионализм при создании историй привносят в них невероятное дыхание и эмоциональную глубину. В этом сериале мы попадаем в замкнутый мир ортодоксальных евреев, в котором царит своя особая динамика и социальная организация, напоминающая государство во государстве. И вдруг мы получаем ключ к пониманию их целостного образа жизни, в который входят верования, обычаи и отношения внутри семьи. Сценаристы сумели показать нам совершенную гармонию между сценарием, режиссурой и актерской игрой, создав впечатляющий баланс художественных элементов. Иерусалим, как символ святыни и духовной власти, просится на первый план в сериале. Сюжет переплетается вокруг семьи, которая населяет эту землю с прадедом отца главного героя, который прибыл из Минска уже пять поколений назад. Этот родственничек как бы окутывает их замкнутость и самообеспеченность такой плотной броней, что ни один внешний фактор не может пробить ее. Но я точно так же начала смотреть этот сериал, потому что он показывает, что такое настоящая семья. И не потому, что у них есть или у них нет определенного религиозного вероисповедания, а именно, потому что она представляет собой идеальную систему поддержки и взаимопонимания. А если все еще не убеждены в этом, то посмотрите на этот сериал и вы обязательно получите удовольствие!